#33307: -

"Jeesuksen opetus oli tarkoitettu yksinomaan juutalaisia varten, kun taas Paavalin julistama pelastus
pakanakansoille oli salaisuus siihen asti,  kunnes Jumala ilmoitti sen apostoleille."

Poikkeuksellisen typerää jälkikäteistä selittelyä! Jeesuskultti oli aluksi juutalaiskristillinen. "Salaisuus" syntyi, kun kristillisyyttä ruvettiin harrastamaan ja levittämään juutalaisuuden ulkopuolelle. Salaisuus oli sitten kyllä kovankin debatin kohteena Pietarin ja Jaakobin ja Paavalin välillä. Miksi Jeesus olisi tällaista salaisuutta pihtaillut saadakseen uskonveljet riitelemään keskenään?

“Minulla on vielä paljon sanottavaa, mutta te ette voi sitä vielä kantaa. Mutta kun Pyhä Henki tulee, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen.”

Miksi tämän lausuman pitäisi sisältää väittämäsi oivalluksen? Normaalisti sen on oletettu tarkoittavan messiaanisia ja lopun aikoja koskevia ennustuksia, ei juutalais-pakana-kysymystä. Väitettäsi vastaan sotii myös tarina Kaananin naisesta, jota Jeesus ei halunnut ottaa huomioon, koska katsoi tehtävänsä koskevan vain juutalaisia - vaikka jopa opetuslapset häntä siihen kehottivat.

Niin ovat onnettoman ohuet nuo logiikan linjat, joilla yritätte oppia yhtenäiseksi selitellä.

#33329: - Re:

Aloitan,  Moro vaan,  jälkimmäisestä:

"Miksi tämän lausuman pitäisi sisältää väittämäsi oivalluksen? Normaalisti sen on oletettu tarkoittavan messiaanisia ja lopun aikoja koskevia ennustuksia, ei juutalais-pakana-kysymystä. 

Miksei sen noinkin voi  ymmärtää, mutta ainakin itse olen kokenut sen aina laajempana.( Ja mitä "kantaa" - sana mahtaakaan pitää kaikkina  merkityksinään? )


Siis:  ..mutta ette nyt sitä voi kantaa"

Sain tämän lauseen rippileirin Uuteen Testamenttiin. Ja vaikka uskonasiat olivat todella hakusessa silloin ja kauan ,  niin kauan sen jälkeenkin,  ymmärsi tuon lauseen tarkoittavan,  että vasta kun Pyhä Henki  tekee mahdolliseksi ymmärtää,  kun se aukaisee,  niin se vaikuttaa kaikkeen ymmärtämiseeni.  Itseasiassa en ymmärrä kuinka sen ymmärsin silloin noin,  vaikka olin ihan pihalla asioista. 

Tämä samainen lause alkoi elää nyt  omassa  mielessäni  muutama päivä sitten kun tämä kysymys pulpahti esille.    Jeesus kyllä tietoisesti säännösteli monessakin suhteessa ilmaisemistaan.  Esim. kertoessaan oppilaileen,  että teille on annettu valta käsittää kirjoitukset,  mutta noille ulkopuolella oleville kaikki tulee vertauksina.  Ja tässä nyt puheenaolevassa kohdassa taas oli ikäänkuin pantattava asioiden syvin olemus ja täyttymys sen lopullisen Galgary-tapahtuman jälkeen,  jota hän jon  tiesi odottaa tapahtuvaksi.

Sitten tulee mieleen myös "Pyhä Henki" - "kr. Paracleitos" (suurinpiirtein) - nimen merkitys;

ainakin yksi niistä: Puolustaja,
totuuden henki,  Hän on minut kirkastava,    .....  Hän ottaa minun omastani,  ja ....  eli käyttää sitä välinettä,  jonka saamisen oikeuden Jeesus  oli pian ansaitseva ristillä sovitustyönsä  hinnalla.     

"

Nyt kyllä kiitän sinua,  että otit aiheen esiin,  koska itsellenikin avautui tämä probleeman ratkaisu sanan tasolla,  ja se vakuuttaa,  koska tässä on hengeltään mukana jo rakkauden ulottuvuus,  joka sitten Paavalin lopullisesti aukaisemana näkyy hänen  sanoissaan, jossa  Jumalan armo  ja sovitus avautuu täydelliseksi tehtynä syntiselle ihmiskunnalle.  Jossa Jumalan tosi sydän tulee näkyville.

#33329: - Re:

Katsotaanpa mitä Jesaja asiasta sanoo. Jesaja 42.luku, jakeet 6-7 :"Minä, Herra, olen vanhurskaudessa kutsunut sinut, olen tarttunut sinun käteesi, varjellut sinut ja pannut sinut kansoille liitoksi, pakanoille valkeudeksi,
avaamaan sokeat silmät, päästämään sidotut vankeudesta, pimeydessä istuvat vankihuoneesta."

Kaukaa viisaana ja  kaiken tietävänä Jumala sanoo Jesajan kautta että Jeesus tulee olemaan pakanoillekin valkeus. Jesajan kirja kirjoitettiin n. 600 -700 v. ennen kuin Paavali,Pietari,Jaakob ja Johannes olivat edes syntyneetkään.

Toinen Jesajan kohta, luku 65, jae 1, jatkaa : "Minä olen suostunut niiden etsittäväksi, jotka eivät minua kysyneet,
niiden löydettäväksi, jotka eivät minua etsineet; minä olen sanonut kansalle, joka ei ole otettu minun nimiini: Tässä minä olen, tässä minä olen!"

Ilmaisu "kansalle, joka ei ole otettu minun nimiini" tarkoittaa Israelin ulkopuolista kansaa eli pakanoita.

Näin ollen evankeliumi jota Paavali ja muut apostolit julistivat, oli jo näkyvissä Vanhassa Testamentissa, joskin hieman peitellysti.