#33190: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re:

Et taida ihan ymmärtää.

Henkemme on se, että tekstiä ei lueta peilinä omille oletuksille, vaan sellaisenaan, ottaen huomioon tekstin konteksti ja tunnistetaan/tunnustetaan sen ristiriitaisetkin ainekset.

Peilaamalla ja noukkimalla sen avulla oivalluksia sieltä täältä Raamattu "avautuu", vaikka tosiasiassa liikutaan aatteiden valintamyymälässä, josta yksi jos toinen on noukkinut erisorttisia totuuksia parin vuosituhannen aikana. Eikä siinäkään mitään vikaa sinänsä ole, ellei sitten väitettäisi sen olevan alusta asti vallinnut tai "jalostunut" ristiriidaton totuus, joka jämähti sellaiseksi 2000 vuotta sitten ja joka edelleen määrittää sen, mitä ihmisten nykyään pitäisi tehdä. Ja kun sitä tulkintaa pitää ihan kaikenkarvaisilla Raamattu-tunneilla opettaa, ollaan ilmiselvästi tilanteessa, jossa ei voida olla varmoja, että "se oikea totuus" ohjailematta sieltä aukeaisi. Tällaisen opetuksen tarkoitushan on panna laput silmille ja kiinnittää huomiota vain niihin opin juonteisiin, mitkä lahkon setämiehet ovat otollisiksi todenneet.

Sen sijasta sieltä pitäisi teologian puolelta etsiä olennaisinta opetusta, joka auttaa myös tämän päivän ihmisiä eettisessä "kilvoittelussaan". Siinä suhteessa olennaisin on rakkauden kaksoiskäsky. Sen 1. osa vaatii nykyajan kristityltä hyvän etsimistä ja pahan välttämistä omassa toiminassaan. 2. osa käskee rakastaa ja tukea lähimmäistä silloinkin, kun lähimmäisen ajattelu ei välttämättä itselle aukea - ellei se sitten ole selkeästi muille vahingoksi (jolloin 1. osa "astuu voimaan"). Ja tämä ei tarkoita niitä asenteellisia ja vihamielisiä väittämiä, joita jeesuspersut täällä heittelevät homoihin kohdistuen. Ne ovat tuomittavaa tuomitsemista, malka ei ole löytynyt omasta silmästä.

Ja tämä eettinen oppi sopii toki myös muillekin kuin kristityille. Kukin saa sitten uskoa tai olla uskomatta pelastukseen ja iankaikkiseen elämään uskon kautta.

#33197: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re:

Olennaisen tärkeää Raamatun ymmärtämisessä on Pyhän Hengen opetus. Jeesus itse sanoi Johanneksen evankeliumissa,luku 14, jae 26 : "Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut. "

Voin vakuuttaa 28 v. kokemuksella näiden sanojen olevan täyttä totta. Inhimillisesti katsoen Raamatun 66 kirjaa on kirjoitettu n. 1500 v. ajanjaksolla hyvin erilaisten ihmisten kirjoittamana. Kuitenkin,tästä huolimatta, Pyhä Henki on inspiroinut kaikki nämä kirjat niin että meillä on Raamatussa selvä Jumalan ilmoitus luettavana. Kaikki Raamatun kirjat viittaavat Jeesukseen, Jeesus on Raamatun "punainen lanka".

Apostolien teot-kirjassa näkyy hyvin selvästi Pyhän Hengen toiminta, ja kiitos Jumalalle, Pyhä Henki toimii edelleenkin. Itse asiassa Apostolien teot-kirja jatkuu vieläkin, Jumala ei ole laittanut pistettä toiminnalleen.

#33197: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re:

"ellei sitten väitettäisi sen olevan alusta asti vallinnut tai "jalostunut" ristiriidaton totuus, joka jämähti sellaiseksi 2000 vuotta sitten ja joka edelleen määrittää sen, mitä ihmisten nykyään pitäisi tehdä" ja "niitä asenteellisia ja vihamielisiä väittämiä"?

Tarkoittanet sanomallasi Raamatun Sanaa, jonka itse olet vääntänyt sinulle mieluisaksi omaksi teologiaksi ja muuttanut omaan elämääsi sopivaksi. Raamatun Sana ei muutu, siitä huolimatta yrität sitä turhentaa, koska se on niin vanha.

Ei Jeesuksen opetuksesta voi ottaa vain yhtä puolta esille, vielä lisäksi unohtaen, sitä mitä Raamattu sanoo Jumalan rakastamiseksi.

1 Joh 5:2 Siitä me tiedämme, että rakastamme Jumalan lapsia, kun rakastamme Jumalaa ja noudatamme hänen käskyjänsä.