#39835: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Totuus ja viisaus löytyy Sanasta ?

Joo,  siitä ei ole epäilystäkään,  kun ajattelee Raamatun kokonaissanomaa,  siitä ei saa missään tapauksessa orjuutta tukevaa.  Hienotunteisuuus tässä tarkoittaa sitä,  että "ulkopuolella" olevat katselevat Jeesuksen opetuslapsia kuvina Hänestä,  Hänen kirjeinään siitä,  mitä Jumalan maailma on.
Ajallisesti rajoitettu suostuminen vielä orjuuteen vähäksi aikaa,  oli rakkauden osoitus sekä isäntää,  että muita ihmisiä kohtaan,  todistuksen näkökulmasta.  Osoitus sävyisyydestä vastakohtana öykkäröimiselle,  vaikka se ei meidän näkökulmastamme tietenkään ole öykkäröintiä,  mutta heidän tuon ajan näkökulmastaan se  oli aivan eri asia.

Tärkein ja keskeisin VT:n suuri kertomus, Egyptistä lähtö - suuri spectaakkeli (en kuit. tarkoita tällä  tarua  ) paosta  orjuuden pesästä,  joka oli Jumalan valtakunnan täysi VASTAKOHTA.  Ja tuntuu tänä pnä olevan Juutalaisuuden keskeisimpiä asioita.

Orjien uudelleen vangitseminen, Jumalan antaman vapautuskäskyn jälkeenkin,  oli peräti eräs pakkosiirtolaisuuden syy.


Kaikki Raamatussa on orjuutta vastaan,  tästä lähtien:  Rakasta Herraa Sinun Jumalaasi yli kaiken,  ja lähimmäistäsi niinkuin itseäsi!

#39839: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Totuus ja viisaus löytyy Sanasta ?

"Ajallisesti rajoitettu suostuminen vielä orjuuteen vähäksi aikaa,  oli rakkauden osoitus sekä isäntää,  että muita ihmisiä kohtaan,  todistuksen näkökulmasta.  Osoitus sävyisyydestä vastakohtana öykkäröimiselle,  vaikka se ei meidän näkökulmastammew tietenkään ole öykkäröintiä,  mutta heidän tuon ajan näkökulmansa oli toisenlainen."

Parhainpäin selittely eikun jatkuu: Hienotunteisuudesta joitakin naapureita (?) kohtaan orjia siis pidettiin vähän aikaa, mikä vähä aika osoittautui n. kolmeksisadaksi vuodeksi....?

Egyptin orjuuden vaikutukset ovat myös kovin kiistanalainen asia. Juutalaiset muistivat asian silloin, kun haluttiin olla lempeitä orjia kohtaan. Se ei kuitenkaan estänyt heitä pitämästä orjia.

Myytti on myös tuo "Raamatun kokonaissanoma". Siellä on niin sekava keitos eri aikojen toisilleen ristiriitaisiakin aineksia, että kokonaissanoma on aina jonkun henkilön tulkinta siitä, mikä on tärkeää ja mikä lakaistaan vähin äänin maton alle. Jos taas puhutaan Jeesuksen kokonaissanomasta, sekin on osin ristiriitainen äärimmäisestä pasifismia muistuttavasta aina melko militanttiin asenteeseen aasinkalloineen. Ydinsanoman Jeesukselta voi kyllä löytää ja se on rakkauden kaksoiskäskyssä. Ja sitä te jeesustelijat ette ole tähänkään päivään mennessä ymmärtäneet: Meidän on rakastettava ja kunnioitettava toinen toisiamme ihmisinä siitä riippumatta, onko lähimmäisen arvomaailma sama kuin omamme!