Avioliitto on naisen ja miehen välinen julkinen liitto

#5308: Yep - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Meillä on jo miehen ja naisen välinen tasa-arvoinen avioliitto.

Kohtaan 1., ylpeys yms. on aika lähellä itsekkyyttä - heitin sen ulkomuistista,. eikä muuta sitä totuutta, että homorakkaus ei ollut paheksunnan kohteena. Kohtaan 2. ei voi muuta todeta, että ei eri kirjoja, mutta ehkä eri lukuja, jotka Sinulta on ilmeisesti jäänyt lukematta:

"1. Moos. 19-luku

Ne kaksi enkeliä tulivat Sodomaan illalla, ja Loot istui Sodoman portissa; ja nähtyänsä heidät Loot nousi heitä vastaan ja kumartui maahan kasvoillensa. Loot sanoi: "Oi herrani, poiketkaa palvelijanne taloon yöksi ja peskää jalkanne! Aamulla varhain voitte jatkaa matkaanne." Enkelit sanoivat: "Emme, vaan me jäämme yöksi taivasalle." Mutta Loot pyysi heitä pyytämällä, ja he poikkesivat hänen luoksensa ja tulivat hänen taloonsa. Loot valmisti heille aterian ja leipoi happamattomia leipiä, ja he söivät. Ennen kuin he olivat laskeutuneet levolle, piirittivät kaupungin miehet, sodomalaiset, sekä nuoret että vanhat, koko kansa kaikkialta, talon. He huusivat Lootia sanoen hänelle: "Missä ne miehet ovat, jotka tulivat luoksesi yöllä? Tuo heidät tänne meidän luoksemme, ryhtyäksemme heihin." Silloin Loot meni ulos heidän luokseen portille ja sulki oven jälkeensä ja sanoi: "Älkää, veljeni, tehkö niin pahoin. Katsokaa, minulla on kaksi tytärtä, jotka eivät vielä miehestä tiedä. Ne minä tuon teille, tehkää heille, mitä tahdotte. Älkää vain tehkö näille miehille mitään pahaa, sillä he ovat tulleet minun kattoni suojaan." Mutta he vastasivat: "Mene tiehesi!" "Tuo yksi on tullut tänne asumaan muukalaisena, ja yhtäkaikki hän alati pyrkii hallitsemaan. Nytpä me pitelemmekin sinua pahemmin kuin heitä." He tunkeutuivat väkivaltaisesti Lootin kimppuun ja kävivät murtamaan ovea."

Mielenkiintoista on myös se, että tarinassa on ihan ok, että Loot tarjoillee tyttäriään miehille ja että tyttäret juottavat isänsä känniin saadakseen molemmat hänen kanssaan lapsen. Lienee osoitus siitä, kuinka erilaisessa maailmassa tuolloin elettiin. Samalla käy todella omituiseksi se, että tuon ajan moraalikoodeja joku yrittää käyttää tämän päivän ihmisten toiminnan tuomitsemiseen- tietysti niitä täysin päin seiniä tulkiten.

Tässä suhteessa on muistettava, että tarinoista esim. Mooseksen lait ovat näitä nyt käsiteltyjä huomattavasti nuorempia ja siksi niissä myös on huomattavasti enemmän tolkkua. Historian tutkijat (siis todellinen tieteellinen näkemys) sijoittavat ne Baabelin vankeudesta palaamisen aikaan, siis vaiheeseen, jolloin juutalainen uskonto todellisuudessa muodostui aiempien heimouskontojen sijalle. Nimistötiedoista päätellen ennen tuota vaihetta juutalaisten esi-isillä oli Jumalia ainakin kaksi.