Avioliitto on naisen ja miehen välinen julkinen liitto

#34750: Regulator - Umpipöljäilijälle....

Liian vaikeaa persuille. Käytä helpommin ymmärrettäviä esimerkkejä. Jumala loi veden ja viljan. Mutta ihminen teki niistä koskenkorvan viinaa. Silti jumala on luonut kaiken. Mutta kossun valmistus alkoi vasta 1950-luvulla. Nyt menee pienen pertsun pää sekaisin!

#34751: - Re: Umpipöljäilijälle....

Aqua vitae -elämän vesi! Alussa oli vain vettä ja Jumalan henki puhalteli vetten yllä(jotenkin näinhän se meni...)Siten syntyi siis ajastaan akvaviittia, whiskyä,vodkaa jne.HEUREKA! (kaikki nämä nimethän nimittäin viittaavat etymologiansa mukaisesti veteen .Esim. vodka< (=ven. ´voda´.sanasta johdettuna),sananmukaisesti´pikku vesi´-´d´sanan keskellä lausutaan muuten ihan reilusti ´t:nä´. Näin on oikein.Pertsujenhan kuuluisi muuten juoda vain sahtia, kiljua tai ´ponua´ eli kiteen kirkasta tai ´korpikuusen kyyneleitä´Sehän olisi niin isänmaallista,eikö totta....

#34737: - Re: Re: Re: Re: Re: MOT

Ihan vain tiedoksi: Buddhan ja Muhammedin tarinoissa on huomattavasti enemmän historiallisesti todennettavaa ainesta kuin Jeesuksen, Mooseksen tain Abrahamin.

#34753: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: MOT

Mitähän vuotta elämme? 2014 jKr.

Nämä moraaliarvonsa myyneet hyökkäävät näemmä voimakkaasti kristinuskon totuuksia vastaan, kaiketi siellä eteen tulevat totuudet sattuvat liiaksi omaantuntoon?

Avioliitonkin haluaisivat raiskata samaan tapaan kuin sodoman miehet tahtoivat raiskata kaupunkiin saapuneet miehet.(olivat kylläkin enkeleitä)

#25960: -

Höpöpuhetta. ihan yhtä paljon se voi olla  myös miehen ja miehen välinen liitto. Tälläisissä määrityksissä pitäisi irrottaa uskonnot termeistä. Koska kaikki eivät usko samoihin juttuihin.

#34760: vieras - Ajatuksia

Heinäsirkat tuloo!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

#34731: - Re: Re: Re: Re: Re: Suomi rukoilee...

#34754: totuus ei pala tulessakaan - Hyvä adressi

Niin ,tosiaan vain  "tasa-arvoinen"-lainausmerkeissä siis vain ,kuten itsekin ( siis koko tuon asian sitaatteihin panemalla) myönsit....

#34753: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: MOT

Kiva  oliskin lukea todennettavaa aineistoa näistä:       "Buddhan ja Muhammedin tarinoissa on huomattavasti enemmän historiallisesti todennettavaa ainesta kuin Jeesuksen, Mooseksen tain Abrahamin."  

Ja juuri sitä,  kuinka se käytännön "teologia" tässä historiassa kulkee.

#34769: - Re: Älytön adressi 

"Sukupuolineutraali avioliittolaki ei tee avioliitosta tasa-arvoista. Avioliitto on nykymuodossaan jo tasa-arvoinen. Sukupuolineutraali avioliittolaki muuttaisi avioliiton merkitystä ja tekisi sen epätasa-arvoiseksi tämän uuden avioliittokäsityksen sisäisen logiikan perusteella, jos sitä ei laajennettaisi koskemaan monia muitakin erilaisia intiimissä suhteessa eläviä ihmispareja ja ryhmiä. Tästä olisi kuitenkin seurauksena avioliiton merkityksen heikkeneminen."

http://www.tapiopuolimatka.net/asiantuntijalausunto

#34749: vieras - Kuka on suurin taivasten valtakunnassa

Miksi Jeesus haluaa minun suhtautuvan lapsen tavoin? Siinä kysymys. David Wilkersonin kirja Isän sydän antaa siihen vastauksen sivulla 57. "Uskon, että näin sanoessaan Jeesus pyytää seuraajiltaan kahta yksinkertaista asiaa: Hän tahtoo, että lakkaamme turvaamasta itseemme ja antaudumme mutkattomasti Hänelle."

Sivulla 58 "Tulkaamme Hänen tykönsä uskoen lapsen tavoin, mutkattomasti luottaen, turvaten Hänen työhönsä meidän edestämme."

Jeesus varoittaa loukkaantumasta ristiin.

#34690: Castafiore - Ah, ma nauran! - Musiikkiterminologia hakusessa ja sen myötä kaikki muukin

Free-jazzin yhdistäminen atonaaliseen musiikkiin ei ole ihan hullua,  kumpikin on vapaa perinteellisestä muodosta,  vaikka ovatkin aivan eri tyylilajeja. 

"  Just as 20th-century classical music extends and separates itself from the tonal language of traditional classical music, so too free jazz "frees" itself from the conventions of functional tonality:"   https://ccrma.stanford.edu/~blackrse/freejazz.html

The comparison between free jazz and concepts of 20th-century classical music, though not investigated in any depth by the author of Free Jazz, is indeed often suggested by Jost himself: "The influences felt in the divergent personal styles of the Sixties encompass musicians like Sidney Bechet, Ben Webster, Thelonious Monk and Lennie Tristano as well as Stravinsky, Schoenberg and Cage" (italics added; Jost 11), though he often makes the reservation that such similarities are not direct influences:

https://ccrma.stanford.edu/~blackrse/figure2.jpg...

Before taking a closer look at the similarities, however, I think it is valuable that I first give a quick glance at what the fundamental differences between free jazz and 20th-century classical music are, so as not to confuse the ensuing comparison with an equation. What creates the boundary between jazz and classical music? One obvious difference, already touched upon, is the method of creation: whereas classical musicians put their ideas into written scores—even when utilizing chance processes, free jazz musicians create primarily through improvisation. Another segregating factor between free jazz and 20th-century classical music are their rhythmic characters: "The decisive criterion [of jazz music]—as always—is the rhythmic substance, which despite freedom from tempo and absence of recognizable accentuation patterns [as often can be found in free jazz] still has that psycho-physically sensible kinetic energy that corresponds, however remotely, to the phenomenon of swing" (Jost 198). Thus, in free jazz—whether directly accentuated or indirectly implied by periodic swells of dynamic and texture—there is always a sense of pulse that underlies the music.