#33199: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re:

"Miten tämä mahtuu yhteen sen historiallisen faktan kanssa, että edes Jahve sai raivattua muut jumalat israelilaisten sieluista vasta n. 600 eKr ja ne muut jumaluudet olivat ihan muuta kuin Jeesus...?"

Vastaus kysymykseesi : vaikka Israelissa oli epäjumalien palvontaa niin oli myös samanaikaisesti Jahven palvontaa. Hyvä ja paha ovat aina kulkeneet rinnakkain kautta vuosituhansien Raamatun lehdillä.

Vanhassa Testamentissa mainitaan kuinka kansa palveli epäjumala Baalia mutta siinä mainitaan myös profeetta Elia, joka Jahven lähettämänä taisteli Baalin profeettoja vastaan. Elia haastoi epäjumalan palvelijat taisteluun Carmel -vuorella ja voitti heidät kun Jumalan tuli iski alas uhrialttarille.

Toinen esimerkki on Daavid, joka kirjoitti VT:n Psalmeja. Filistealaiset taistelivat Jumalan kansaa vastaan mutta Daavid voitti filistealaiset Jumalan lähettämänä.

#33215: Vastaukseni - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re:

"edes Jahve sai raivattua muut jumalat israelilaisten sieluista vasta n. 600 eKr ja ne muut jumaluudet olivat ihan muuta kuin Jeesus...?

Itselleni on tullut VT:stä sellainen kuva,  että epäjumaluutta +  kaikkea jumalattomuutta raivattiin Israelista aina sukupolvi kerrallaan,   ehkä Salomonin  kausi on ainoa,  jolloin ei.  

Kuinka foinikialainen papitar Isebel juonikin itsensä  Israelin
hallitsijasukuun,  Ahabin vaimoksi. Ja toi massiivisena Baalin palvonnan Israeliin.

Tarkoitit varmaan,  että pakkosiirtolaisuus lopetti epäjumalanpalvelukset,  David Pawsonn sanookin tästä,  että ainoa synti,  joka Baabeliin jäi,  oli epäjumalanpalv.

#33215: Vastaukseni - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re:

"Epäjumalan palvonta" tuossa yhteydessä on anakroismi eli jälkeenpäin annettu selitys vallinneelle monijumalaiselle uskonnolle. Vanhan testamentin luoma kuva monoteismista on kerta kaikkiaan virheellinen, vaikka Jahve oli yksi näistä palvotuista jumalista. Ongelmaa sivutaan toki esim. Baalin palvontaan liittyvissä riitakuvauksissa - jälleen jälkikäteisillä draamallisilla virityksillä varustettuna. Mooseksen laki alkaa monoteismin julistuksella, koska se asia oli tuolloin (500-luvulla eKr, ei 1500 eKr) ajankohtainen. Carmelin vuoren tulitarinat voi kuitata muiden satukertomusten joukkoon.

Daavidin tarinaa on väritetty myöhemmin monoteistisemmaksi. Samoin Salomon moniuskontoinen vaimokunta saa jälkeenpäin kirjoittajien tuomion, mutta toisaalta monet uskonnot suositun kuninkaan perheessä kertovat ihan muusta kuin vakiintuneesta monoteismistä.