#23781: sivullinen - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Uutuuden läsnäolon vaikutus olevaiseen

"Huomaa, että painoarvo onkin sanassa ’tahallaan’.

Olennainen ero on siis siinä tekeekö ihminen syntiä tahattomasti, ts. lankeaa syntiin (monesti jopa aina uudelleen samaan syntiin)..."

Enkö juuri sanonut, että teille on kerrottu lukemattomat kerrat synneistänne, joihin mm. Jeesus näyttää siteeraamassasi Raamatun kohdassa voimakkaasti puuttuvan. Kuitenkin teette syntejänne täysin tietoisesti, vaikka sen julkisesti kiellättekin. Mistä olet sen lisäksi saanut päähäsi, että homot eivät kadu jossain vaiheessa elämäänsä syntejään? Ihan toinen asia onkin sitten, onko homoseksuaalinen käytös edes tulkittavissa synniksi - Paavali kun puhuu tahdonalaisesta samaan sukupuoleen suuntautumisesta.

"Eikö kukaan ole sinua tuominnut?’ Hän vastasi: ’Herra, ei kukaan.’ Niin Jeesus sanoi hänelle: ’En minäkään sinua tuomitse; mene, äläkä tästedes enää syntiä tee.’” (Joh. 8:10-11)"

Oikein hienoa, että osaatte aina tämän Raamattuun liitetyn tarinan nostaa esiin, vaikka on osoittautunut, että se on sinne ilmestynyt vasta jossain myöhemässä vaiheessa eikä siis esiinny alkuperäistekstissä. Kaikkein hienointa on, että osaatte tarinan varsinaisen moraalin (toisten syyttelyn kritiikin) kääntää toisten syyttelyyn kehottamiseksi kaikkein myöhäisimmin tarinaan liitetyn peräkaneetin vääristyneellä tulkinnallanne.

#23819: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Uutuuden läsnäolon vaikutus olevaiseen 

Etkö vieläkään ymmärrä että "villakoiran ydin" onkin siinä, että on kristittyjä syntisiä (jokainen kristitty on syntinen), mutta on mahdottomuus olla kristitty joka jatkuvasti elää synnissä. Raamatun kanta homoseksuaalisuuteen ei muutu, ihmisten kanta asiaan vaihtelee. On myös muistettava kuitenkin se, ettei homouden harjoittamisen synti ole suinkaan sen suurempi synti kuin monet muutkaan synnit. Raamatun mukaan jokainen synti erottaa ihmisen Jumalasta. 

"Ihan toinen asia onkin sitten, onko homoseksuaalinen käytös edes tulkittavissa synniksi - Paavali kun puhuu tahdonalaisesta samaan sukupuoleen suuntautumisesta."

Lueppa mitä Paavali, Jumalan tahdosta Kristuksen Jeesuksen apostoli, Kristuksen Jeesuksen suoraan valtuuttamana kirjoittaa meille homoseksuaalisuudesta esimerkiksi kirjeessään roomalaisille, korinttolaisille ja Timoteukselle:

”Sillä Jumalan viha ilmestyy taivaasta kaikkea ihmisten jumalattomuutta ja vääryyttä vastaan, niiden, jotka pitävät totuutta vääryyden vallassa… Sillä hänen näkymätön olemuksensa, hänen iankaikkinen voimansa ja jumalallisuutensa, ovat, kun niitä hänen teoissansa tarkataan, maailman luomisesta asti nähtävinä, niin etteivät he voi millään itseänsä puolustaa… Sentähden Jumala on heidät, heidän sydämensä himoissa, hyljännyt saastaisuuteen, häpäisemään itse omat ruumiinsa… Sentähden Jumala on hyljännyt heidät häpeällisiin himoihin; sillä heidän naispuolensa ovat vaihtaneet luonnollisen yhteyden luonnonvastaiseen… samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti.” (Room. 1:18-27)

”Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset, eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.” (1. Kor 6:9-10)

”Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille…haureellisille, miehimyksille, ihmiskauppiaille, valhettelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan.” (1. Tim. 1:8-10)

#23819: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Uutuuden läsnäolon vaikutus olevaiseen

1. Kysyisin,  rauhassa kuitenkin,  missä Paavali puhuu tahdonalaisesta homoseksuaalisuudesta?


2. Johanneksen Aviorikoksesta tuomitun naisen kohtaaminen on koko perikooppina se mikä on seilannut irrallisena, ei tuo viimonen lause:  ( äläkä enää syntiä tee.)           Luukas 21:ssa ja Joh:n eri kohdissa,  mutta koko perikooppi on Thurenin mukaan luotettavaa muistitietoa.