#12480: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Nii-in yleistä ja aiheellista. 

 

Ei minusta, sillä esim. avionrikkominen mainitaan myös sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa. Avionrikkominen on myös asia, jonka Jeesuskin tuomitsee hyvin selkeästi. Silti se ei ole kristinuskossa enää keskeinen oppi, kirkossa vihitään myös uudelleen avioituvia. Kuten aimmin kirjoitin, Uuden testamentin homoseksuaalisuuteen viittaavat kohdat, nuo jotka viestiisi kopioit, ovat Paavalin kirjeistä. Sen sijaan Jeesus ei koskaan tuominnut tai sanonut ylipäätään mitään homoseksuaalisuudesta. Kirjoitin myös, että noita Paavalin kirjeiden kohtia voidaan alkuperäisten termien valossa tulkita monella tavalla, eivätkä ne kaikkien teologien mielestä ole niin selkeitä kuin vaikka tuossakin kopioimassasi tekstissä väitetään. Aiheesta on tässä ketjussa kauan aikaa sitten väännettykin. Minusta on edelleen jokseenkin ristiriitaista, että Paavalin kirjeiden teksti on suuremmassa opillisessa roolissa kristinuskossa kuin jotkut Jeesuksen opetukset. Mooseksen kirjoihin vetoaminen taas ei minusta kuulu kristinukon piiriin muutoin kuin kymmenen käskyn osalta, ainakin näin tuon opin ymmärrän. Edelleen siis näen, ettei kyse ole varsinaisesti siitä, mitä raamatussa sanotaan, vaan millaisia asioita kristityt ovat opilisesti halunneet painottaa.

#12486: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Nii-in yleistä ja aiheellista.

Jeesus ei tuominnut avionrikkojaa,  vaan sanoi: "En tuomitse minäkään. Mene, äläkä enää tee syntiä."(Joh.8:11)

Samalla tavalla Hän suhtautuu kaikkiin synteihin, näin olen ymmärtänyt. Hän odottaa, että synneistä luovutaan.