Osa 3. Kertomus edellyttää,  että  nainen oli jo aiemmin kuullut Kristuksen saarnaavan syntisille armon sanomaa.  Koko kertomus lepää tämän  oletuksen varassa.  Ibn al-Tayyib,  joka kirjoitti Bagdadissa 1000-luvulla,  toteaa,  että nainen oli kuullut ja uskonut.

Fariseusten mielestä Jumala rakasti lakia noudattavia hurskaita.
Jeesus, nuori rabbi, -oli juuri aloittanut työnsä, ja fariseuksilla oli
vielä mahdollisuus ojentaa ja muovata häntä. - niin he ilmeisesti olettivat.
Jeesus oli jo julistautunut profeetaksi (Luuk 4:24) tätä mahdollisuutta oli tut-
kittava, joten Jeesus kutsuttiin aterialle.

#41101: -  

• Osa 4.
  
  Tämä kohtaus on täynnä jännitettä sen vuoksi,    M I T Ä    E I   tapahtunut. Kun Jeesus astui taloon, kaikki perinteiset kohteliaisuudenosoitukset jätettiin pois.
  
  Tapa vaati tervehtimään vierasta suudelmalla, yleensä kasvoille.
  
  Kun vieraat olivat istuutuneet jakkaroille leveän U-kijaimen muotoisen  pöydän ympärille,
  jota kutsuttiin nimellä triclinium, heille tuotiin vettä ja oliiviöljyä jalkojen ja kasvojen pesua varten.
  
  Oliiviöljy oli ensimmäisen vuosisadan saippua. Oliiviöljysaipuaa käytetään nykyisin yleisesti kaikkialla lähi-Idässä.
  
  Vasta senjälkeen oli ruokarukouksen aika. Lopuksi vieraat asettuivat makuulle sohvalle ja ateria alkoi.  Kun Aabraham sai kolme kuuluisaa vierasta luokseen ,  hän seisoi  koko aterian ajan vieraan vieressä kuin palvelija.

Kaiken tämän poisjättäminen merkitsi laskelmoitua, tarkoituksellista loukkausta.
Rabbiniisen kirjallisuuden mukan rabbin saaminen päivälliselle on suuri kunnia. Vähin mitä Jeesus olisi saattanut odottaa olisi voinut odottaa, oli tervehdys-suudelma, hieman vettä jalkojen pesuun, sekä oliiviöljyä. Kukaan läsnäolevista ei voinut olla uomaamatta niiden poisjättämistä.   Jeesus myös mainitsee itse kaikki nämä kolme huomionosoitusta.