#30174: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Sodomalaisuus

"Tekstin puuttuminen käsikirjoituksista ei kuitenkaan tarkoita välttämättä, etteikö kertomus olisi edelleen aito."

Kansanperinnettä kerättäessä tuo tarina on toki arvokas lisä. Sen sijaan dokumentaationa sen ilmaantuminen kokonaisuuteen jälkijättöisesti tekee siitä lähtökohtaisesti epäilyttävän. Jos oletetaan, että alkuperäiset tarinat on kertonut joku Jeesuksen läheinen, hän ei varmasti olisi ollut tietämätön siitä tai jättänyt kertomatta opillisesti noin olennaista tarinaa.

Jos taas kaikki muutkin kronikan osat on koottu keneltä tahansa sivusta seuranneelta tai serkun kummin kaimalta kuultuna, niiden kaikkien luotettavuus laskee kuin lehmän häntä.

#30175: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Sodomalaisuus

Korostin sitä, että olisikin outoa, jos kaikki evankeliumit olisivat samalla tavalla kirjoitetut. Sehän se synnyttäisikin epäluuloa aitoutta kohtaan. Kokonaisuutena ne täydentävät toisiaan. Ja tuossa ko.kohdassa ei ole mitään sellaista opillista aineistoa, mitä ei olisi muualla UT:ssa vahvistettu. Joh.5. (v.33/38 käännös)..14 Sen jälkeen Jeesus tapasi hänet pyhäkössä ja sanoi hänelle: "Katso, sinä olet tullut terveeksi; älä enää syntiä tee, ettei sinulle jotakin pahempaa tapahtuisi".
vieras, 'serkun kummin kaima'