Suomen HALLITUKSEN pyydettävä anteeksi Israelilta!

1 Kor 12:
1 ¶ Mutta mitä hengellisiin lahjoihin tulee, niin en tahdo, veljet, pitää teitä niistä tietämättöminä.
2 Te tiedätte, että kun olitte pakanoita, teitä vietiin mykkien epäjumalien luo, miten vain tahdottiin.
3 Sentähden minä teen teille tiettäväksi, ettei kukaan, joka puhuu Jumalan Hengessä, sano: "Jeesus olkoon kirottu," ja ettei kukaan voi sanoa: "Jeesus olkoon Herra," paitsi Pyhässä Hengessä.
4 Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama;
5 ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama;
6 ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama.
7 Mutta kullekin annetaan Hengen ilmoitus yhteiseksi hyödyksi.
8 Niinpä saa Hengen kautta toinen viisauden sanat, toinen tiedon sanat saman Hengen vaikutuksesta;
9 toinen saa uskon samassa Hengessä, toinen taas terveeksitekemisen lahjat siinä yhdessä Hengessä;
10 toinen lahjan tehdä voimallisia tekoja; toinen profetoimisen lahjan, toinen lahjan arvostella henkiä; toinen eri kielillä puhumisen lahjan, toinen taas lahjan selittää kieliä.
11 Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen, niinkuin tahtoo.
12 ¶ Sillä niinkuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä, mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin;
13 sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
14 Sillä eihän ruumiskaan ole yksi jäsen, vaan niitä on siinä monta.
15 Jos jalka sanoisi: "Koska en ole käsi, en kuulu ruumiiseen," niin ei se silti olisi ruumiiseen kuulumaton.
16 Ja jos korva sanoisi: "Koska en ole silmä, en kuulu ruumiiseen," niin ei se silti olisi ruumiiseen kuulumaton.
17 Jos koko ruumis olisi silmänä, missä sitten olisi kuulo? Jos taas kokonaan kuulona, missä silloin haisti?
18 Mutta nyt Jumala on asettanut jäsenet, itsekunkin niistä, ruumiiseen, niinkuin hän on tahtonut.
19 Vaan jos ne kaikki olisivat yhtenä jäsenenä, missä sitten ruumis olisi?
20 Mutta nytpä onkin monta jäsentä, ja ainoastaan yksi ruumis.
21 Silmä ei saata sanoa kädelle: "En tarvitse sinua," eikä myöskään pää jaloille: "En tarvitse teitä".
22 Päinvastoin ne ruumiin jäsenet, jotka näyttävät olevan heikompia, ovat välttämättömiä;
23 ja ne ruumiin jäsenet, jotka meistä ovat vähemmän kunniakkaita, me verhoamme sitä kunniallisemmin, ja niitä, joita häpeämme, me sitä häveliäämmin peitämme;
24 mutta ne, joita emme häpeä, eivät sitä tarvitse. Mutta Jumala on liittänyt ruumiin yhteen niin, että antoi halvempiarvoiselle suuremman kunnian,
25 ettei ruumiissa olisi eripuraisuutta, vaan että jäsenet pitäisivät yhtäläistä huolta toinen toisestaan.
26 Ja jos yksi jäsen kärsii, niin kaikki jäsenet kärsivät sen kanssa; tai jos jollekulle jäsenelle annetaan kunnia, niin kaikki jäsenet iloitsevat sen kanssa.
27 ¶ Mutta te olette Kristuksen ruumis ja kukin osaltanne hänen jäseniänsä.
28 Niinpä Jumala asetti seurakuntaan ensiksi muutamia apostoleiksi, toisia profeetoiksi, kolmansia opettajiksi, sitten hän antoi voimallisia tekoja, sitten armolahjoja parantaa tauteja, avustaa, hallita, puhua eri kielillä.
29 Eivät suinkaan kaikki ole apostoleja? Eivät kaikki profeettoja? Eivät kaikki opettajia? Eiväthän kaikki tee voimallisia tekoja?
30 Eihän kaikilla ole parantamisen armolahjoja? Eiväthän kaikki puhu kielillä? Eiväthän kaikki kykene niitä selittämään?
31 Pyrkikää osallisiksi parhaimmista armolahjoista. Ja vielä minä osoitan teille tien, verrattoman tien.

Paavali opetti Korintossa ettei armolahjoista tule olla tietämättömiä, vaan seurakunnan tulee tietää niistä ja olla niihin osallisia Jumalan armosta.

Moninaiset armolahjat

Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on kuitenkin sama. Samoin voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala on sama, joka kaikissa vaikuttaa. Paavali opettaa Hengen ilmoituksen annettavan yhteiseksi hyödyksi seurakunnassa. Tämä tulee muistaa ettei seurakuntaelämä ole sooloilua ja oman kunnian hakemista eikä oman palvelutehtävän tai armolahjan korottamista.

Viisauden sanat

Paavali opetti, että Henki jakaa itse kullekin lahjoja, niin kuin tahtoo. Viisauden sanat on armolahja, joka toimii siten että on kyky Jumalan armosta tuoda esille Jumalan viisaus erilaisiin tilanteisiin, jolla ratkotaan erilaisia vaikeitakin tilanteita. Viisauden sanat painottuu tuomaan esille Jumalan viisautta, jonka kautta monet ongelmatilanteet ratkeavat.

Viisauden sanat on myös armolahja, jonka kautta on kyky ja viisaus tulkita ilmestyksiä, näkyjä ja unia.

Tiedon sanat

Tiedon sanojen armolahjan avulla pystytään ymmärtämään Jumalan sanan opetusta sekä jakamaan sitä muille. Viisauden sanojen armolahja keskittyy Jumalan viisauteen, mutta tiedon sanat keskittyvät Jumalan sanan opetukselliseen ymmärtämiseen.

Tiedon sanat on kreikaksi logos gnoseos. Logos tarkoittaa sanaa ja puhetta. Joh 1:1 on sana logos, eli Herra Jeesus oli se sana, joka oli Jumalan tykönä ja oli Jumala. Gnosis (gnoseos) tarkoittaa tietoa sekä tietoa jonka voi ymmärtää.

Tiedon sanat on armolahja, jonka kautta kyetään ymmärtämään Jumalan sanan opetusta ja Kristusta Jumalan sanana. Uskon, että tiedon sanojen armolahja on armolahja, jonka Jumala antaa sanan opettajille, mutta miksei myös muillekin.

Logos (sana ja puhe) sekä gnosis (tieto jonka ymmärtää) tarkoittaa Jumalan sanan ja puheen ymmärtämistä, eli tietoa siitä mitä Jumalan sana opettaa.

Uskon lahja

Uskon lahja Hengessä, ei tarkoita sitä uskoa Jeesukseen, jonka kaikki saavat lahjaksi uskoon tultuaan. Uskon lahja tarkoittaa uskoa, jonka kautta voidaan rohkeasti ja pelottomasti julistaa ja kertoa Jumalan sanasta. Tämä uskon lahja ei ole sama lahja kuin voimallisten tekojen lahja, sillä tämä uskon lahja on erotettu omaksi lahjaksi ja esiintyy lahjojen luettelossa ennen voimallisten tekojen lahjaa.

Terveeksitekemisen lahjat

Terveeksitekemisen lahjat on sama lahja kuin sairaiden parantumisen lahja. Tällä armolahjalla rukouksen kautta voidaan parantaa erilaisia sairauksia. Tässä on tärkeä muistaa, että uskova ei paranna ketään, vaan Jumala parantaa sairaudet ja taudit oman tahtonsa mukaan.

Voimalliset teot

Voimallisten tekojen lahjan kautta voidaan ajaa ulos riivaajia ja herättää kuolleita sekä rukoilla sairaat terveiksi.

Voimallisten tekojen lahjaa ei voi hyväksi käyttää omien tarpeiden tyydyttämiseen (muutella leipiä kiviksi sekä vedestä puuroa, öljyn valumista ihmisen iholta, kultahippujen ilmestymistä jne.) eikä se ole sirkustemppu, jolla viihdytetään muita. Voimallisten tekojen lahjan toiminta liittyy yhteen Jumalan tahdon kanssa, jossa Hän haluaa auttaa meitä pääsemään eteenpäin huolimatta siitä mitä on edessä.

Voimallisten tekojen lahja on sellaista uskoa, jossa uskon kautta saadaan tapahtumaan aikaan asioita, jotka on Jumalan tahdon mukaisia juuri niissä hetkissä, joissa tarvitaan ihmettä. Eli tämän lahjan kautta voi ojentautua ja nähdä yliluonnollisten asioiden tapahtumia.

Profetoimisen lahja

Profetoimisen lahjan kautta seurakunta rakentuu monin tavoin. Profetoiva rakentaa seurakuntaa lohdutuksen sanalla, kehotuksen sanalla (kannustaen tai kehottamalla parannukseen) sekä ilmoittaa tulevia tapahtumia mikäli se on tarpeellista Herran mielestä.

Lahja arvostella henkiä

Henkien arvostelemisen lahjan avulla kyetään tunnistamaan ja erottamaan väärät henget ja väärien henkien toiminta. Toki Jumalan sanaan perehtymällä voidaan myös tehdä tätä erotusta, mutta henkien arvostelun lahjan kautta saadaan heti selville mistä on kysymys, onko kyse Jumalasta vai ei. Henkien arvostelun lahja ei tee tarpeettomaksi Jumalan sanan tutkimista, vaan toimii ennaltaehkäisevänä lahjana seurakunnassa ettei seurakunta saastu väärien henkien toiminnasta.

Henkien arvostelemisen lahjan avulla nähdään myös ihmisen sydämeen heidän vääriin ajatusten motiiveihin sekä mahdollinen tekopyhyys ihmisen sydämessä. Pääasia tämän lahjan käytössä on siis erottaa vääriä henkiä, mutta myös väärien henkien vaikutuksia ihmisen sydämessä kuten vääryys ja tekopyhyys.

Eri kielillä puhumisen lahja
 

Eri kielillä puhumisen lahja on sellainen lahja, jonka kautta voidaan puhua ymmärrykselle vierasta kieltä pyhän Hengen vaikuttamana; eli kyseessä on kieli, jota puhuja ei osaa luonnollisesti puhua. Raamatun opetuksen mukaan kielillä puhuja rakentaa itseään puhuessaan kielillä. Siksi kielillä puhumisen armolahjan omaavan olisi hyvä käyttää lahjaa itsensä rakentamiseen sanan tutkimisen ohella.

Paavali opetti että jos seurakunnassa puhutaan kielillä, niin sen tulee tapahtua vuorotellen, ei yhteen ääneen ja jos kielille ei ole selitystä, niin silloin ei tule puhua kielillä seurakunnassa. Tämä siksi koska seurakunnan tullessa yhteen koolle on kaikkien rakennuttava, mutta koska kielillä puhuminen ilman selitystä rakentaa yksin vain kielillä puhujaa, niin hänen tulee olla vaiti seurakunnassa (eli ei puhua kielillä). Kielet ovat Raamatun opetuksen mukaan myöskin merkkinä uskottomille, siksi helluntai päivänäkin uskottomat kuulivat ja ymmärsivät opetuslasten kielilläpuhumisen. Kielten selittämisen kautta kielillä puhumisesta tulee myös koko seurakuntaa rakentava elementti.

Lahja selittää kieliä

Kielten selittämisen lahjan kautta voidaan rakentaa koko seurakuntaa selittämällä kielillä puhuminen yhteiseksi rakennukseksi.

Jumala asetti ensiksi

Jumala asetti ensiksi seurakuntaansa apostolit ja sitten profeetat, opettajat (vanhimmat) ja voimalliset teot, armolahjoja parantaa tauteja, avustaa, hallita (johtamista), puhua eri kielillä.

Apostolit

Tämän järjestyksen tulisi olla samanlainen vielä tänä päivänäkin, eli seurakunnassa tulisi olla apostoleja. Apostoli oli ja on Herran varustama ja voitelema henkilö, jonka tehtävänä on kulkea ja kiertää julistamassa pelastuksen evankeliumia Jeesuksesta. Hänen tulee myös opettaa Jumalan sanaa syntyneissä ja olemassa olevissa seurakunnissa. Apostolit eivät johtaneet yksin seurakuntaa, vaan he usein käynnistivät työn jollakin paikkakunnalla  ja antoivat alkuopetuksen ja asettivat vanhimmat johtamaan Jumalan seurakuntaa tällä paikkakunnalla, apostolitkaan eivät näin ollen ole paikallisen seurakunnan vanhimpien yläpuolella. Apostolin palvelutehtävässä yhdistyy evankelistan ja vanhimman (kaitsijan) palvelutehtävä voimatekojen sekä monien muiden armolahjojen kera.

Apostolit (ainakin Paavali toimi näin) julistivat sanaa yhdessä ja tekivät hengellistä työtä usean veljen kanssa yhdessä, eli he muodostivat ryhmän ja tekivät yhdessä tiimityötä. Todellinen apostoli kykenee tiimi työskentelyyn ja sallii myös muiden kuin itsensä julistavan ja opettavan Herran sanaa. Se tarkoitti sitä, että Paavalikin kuunteli apostolina muiden apostolien ja sananpalvelijoiden opetuksia ja sananjulistusta ja hän myöskin rakentui näiden muiden opetuksista. Tänä päivänä on vallalla liian paljon sellaista käytäntöä, että sananpalvelijat tai ”apostolit” kiertävät julistamassa yksin Jumalan sanaa. Tällainen toiminta onkin usein merkkinä siitä, etteivät nämä julistajat siedä toista julistajaa lähellensä, koska he ovat niin täynnä itseänsä, eivätkä ymmärrä Kristuksen ruumiin ”tiimin” pelisääntöjä.

Profeetat

Profeetan palvelutehtävä on yksi Uuden Liiton seurakunnan palvelutehtävistä Profeetta toimii seurakunnassa sekä tuo sanoman seurakunnassa.

Vanhan liiton ja Uuden Liiton profeetoilla on muuten ihan samanlainen tehtävä, paitsi eräs erovaisuus on olemassa. Vanhan liiton profeettojen kautta kirjattiin ylös Jumalan ilmoitusta Raamattuun. Uuden Liiton profeettojen ilmoitusta ei enää kirjata ylös Raamatun kirjoihin, koska Raamattu on jo valmiiksi kirjoitettu, eikä uutta Raamattuun liitettävää sanomaa enää anneta.

Kun on syntiä tehty Jumalaa vastaan, silloin Jumala saattaa lähettää profeetan nuhtelemaan synnintekijää niin kuin Daavidin tapauksessa kävi. Herra puhuu kyllä uskovan sydämelle, silloin kun uskova tekee syntiä ja kehottaa uskovaa tekemään parannusta omassa elämässään. Mutta joskus käy niin, että uskova ei ikään kuin ymmärrä mitä on tehnyt ja sen tähden Jumala lähettää sananpalvelijan (profeetta) kautta kehotuksen parannuksen tekoon. Toki se voi olla joku muukin kuin profeetta, mutta VT:stä näemme Jumalan lähettäneen profeetan nuhtelemaan synnintekijää, joka on myös yksi alue profeetan tehtävässä.

Profeetta toimii monella tasolla; tuoden sanan ja ilmoituksen sen hetkiseen tilanteeseen, joka yleensä oli kansalle kehotus parannuksen tekoon. Samoin profeetta myös julistaa tulevia tapahtumia. VT:ssä profeettojen toiminnan keskipiste oli sen hetkisessä tilanteessa, jossa he kehottivat kansaa ja vallanpitäjiä tekemään parannusta. Toki profeetat myös julistivat myös tulevia tapahtumia. Profeetan tehtävää on usein pidetty vain tulevien asioiden julistajana, mutta niin kuin Raamatusta olemme nähneet profeetan tehtävä on paljon monipuolisempi kuin mitä siitä usein opetetaan.

Jokainen ilmoitus tulee koetella onko se Jumalasta vai ei. Näinä aikoina on paljon vääriä profeettoja, jotka tuovat oman sydämensä sekä riivaajien sanomia, joilla saadaan paljon pahaa aikaan.

Raamatullinen seurakuntajärjestys, jossa vanhimmat ovat vastuussa seurakunnasta johtaa myös terveeseen ja vastuulliseen valvontaan, jossa profeetatkin joutuvat terveen seurakunta "kurin" alaisuuteen, jossa heitäkin koetellaan. Tällaisessa terveessä seurakunta elämän "kontrollissa" ei pääse niin helposti väärät profeetat ja profetiat mellastamaan seurakunnassa tuhojansa tekemässä.

Yksikin väärä profeetan "profetia" tai ilmoitus voi saada paljon tuhoa aikaan. Esim. väärä profetia avioliitosta, joka ei ole Herran tahto ja näin kaksi ihmistä iestetään parisuhteeseen, jota ei koskaan olisi pitänyt muodostaa. Väärä profetia voi saada todellakin tuhoa aikaan monella tasolla.

Terveeseen seurakuntaa elämään kuuluu profeetat ja profetiat, jotka ovat Pyhän Hengen sekä uskovien "kontrollissa". Usein me uskovina unohdamme, että kaikki mitä teemme Herralle ja seurakunnassa tulee olla koetuksen kestävää.

Väärän profeetan ja profetian tunnistaa monestakin seikasta, joista yksi on sellainen, että "profeetta" vaatii sanomansa uskomista, usein jopa uhkaillen (kuolemalla tai käy muuten huonosti). Samoin väärän profetian voi tunnistaa monestakin asiasta, joista yksi on painostaminen uskomaan sokeasti profetiaan.

Samoin väärän profeetan ja profetian tuojan tunnistaa siitä, koska he ovat usein sellaisia, jotka "palvelutehtävällään" pyrkivät hallitsemaan ja kontrolloimaan muita. Oikea profeetta ja profetia sallii koettelemisen sekä sallii uskovan kasvaa Kristukseen, eikä itseensä.

Tunnen tapauksia joissa "profeetat tai profetiat" ovat rikkoneet väärillä sanomillaan perusteellisesti uskovia ihmisiä. Näiden uskovien eheytyminen ja parantuminen on usein (ei kaikilla) pitkällinen ja tuskallinen prosessi.

Ymmärrän hyvin Jeesuksen ja Raamatun sanan jyrkän ja tiukan suhtautumisen vääriin profeettoihin, sillä ne voivat pahimmissa tapauksessa johdattaa uskovan hengelliseen tai fyysiseen kuolemaan. Olen nähnyt näitä liian paljon, jossa uskovan sisin on rääkätty rikki väärillä sanomilla.

Jumala armahtakoon kansaansa tässäkin asiassa toimimaan Raamatullisesti, joka tarkoittaa tervettä vastuun ottamista seurakunnalta. Kantaa ottamaton väistelytaktiikka, jossa ei haluta loukata toisia johtaa juuri sisäisten vammojen lisääntymiseen, kun ei ole asioita hoidettu kuntoon. Tarkoitus ei ole loukata lähimmäistä, vaan torjua synnin pesiytyminen seurakunta elämään.

Tarvitsemme seurakunta elämässä tervettä ja lähimmäisen huomioon ottavaa vastuuta, joka noudattaa rakkauden ja totuuden rajoja. Tarvitsemme myös lisää henkilökohtaisen tilan valvomista sekä Jumalan armon, rakkauden ja totuuden kohtaamista konkreettisesti, että saamme kasvaa terveellä tavalla eteenpäin.

Jumalan armo ei jätä meitä suhteeseen, jossa meillä ei olisi omaa osaamme. Meidän osamme ei ole lihan teot eikä omat ansiot, vaan suostua Pyhän Hengen voiman kautta Jumalan armosta tuottamaan uskon tekoja. Meidän osamme kautta emme kuitenkaan ansaitse pelastusta kadotuksesta iankaikkiseen elämään missään muodossa, vaan uskon tekojen kautta pelastumme synnin harjoittamisesta, joka vallitsee tässä maailmassa.

Opettajat (kaitsijat vanhimmat)

Paikallisseurakunnan johtajista käytetään nimityksiä kaitsijat, vanhimmat sekä paimenet. He opettavat myös seurakuntaa ja näin ollen myös sanan opettajia.

Apt 20:28: Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen.

Kaitsija sana kuvaa jokseenkin sitä mitä sana tarkoittaa, eli sellaista, jolla on vastuullaan kaitsettavia. Kaitsijat ovat seurakunnan vanhempia & paimenia, joilla on sydämellään huolehtia, auttaa, tukea, opettaa, kannustaa, rakastaa, välittää jne. seurakunnasta. Paimentamaan sana on kreikaksi poimaino, joka tarkoittaa paimentaa ja ruokkia laumaa (lampaita). Poimaino tulee sanasta poimen. Poimen tarkoittaa paimenta. Kääntäjien ongelma on se kun monilla sanoilla on useita merkityksiä ja vain yksi sana valitaan käännökseen. Poimaino sana tarkoittaa ruokkimista, mutta myös laajemmin paimentamista, eli kaikkea mitä paimentamiseen kuuluu.

Hebr 13:17 Olkaa kuuliaiset johtajillenne ja tottelevaiset, sillä he valvovat (agrypneo) teidän sielujanne niinkuin ne, joiden on tehtävä tili, että he voisivat tehdä sitä ilolla eikä huokaillen; sillä se ei ole teille hyödyllistä.

Agrypneo tarkoittaa unetonta, hereillä olevaa, vartioida. Tuon edellä olevan kun liittää paimeniin (johtajat, vanhimmat, paimenet jne.), jotka kedoilla paimensivat, niin ymmärrämme mistä on kysymys. Paimenet veivät lampaat syömään. Jos ei ruohoa löytynyt, niin paimenet omin käsin katkoivat puiden lehväoksia ruuaksi lampaille. Paimenet auttoivat pulaan joutuneita lampaita. Paimenet hoitivat lampaita sekä vartioivat niitä pedoilta. Paimenten tehtävä oli myös vuodattaa öljysarvesta öljy kuumuudesta nääntyneen lampaan päähän, joka sai näin vilvoitusta kuumuutta ja hellettä vastaan. Samoin paimenten tuli vuodattaa öljyä lampaiden haavoihin, sillä erämaan terävät kivet ja oksat repivät silloin tällöin haavoja lampaisiin heidän vaeltaessaan erämaassa. Samalla tavalla Pyhän Hengen vaikuttaman rakkauden ja totuuden kautta Uuden Liiton paimenten tulee hoitaa uskovien haavoja suloisella Pyhän Hengen rakkaudella ja totuudella. Näin lauman "lampaat" seurakunnassa saavat kokea vilvoitusta ja suojaa synnin haavoja vastaan.

Jeesus on meidän Paimenemme. Jumala on kuitenkin myös säätänyt seurakuntaansa paimenen palvelutehtävän, joka on sama tehtävä kuin kaitsijoiden, jotka ovat vanhimpia, johtajia, paimenia, opettajia.

Seurakunnassa olevien paimenten tehtävä ei ole johtaa siten kun yleensä maailmassa johdetaan. Hengellinen johtaminen on palvelemista. Jeesus Ylipaimenena näytti meille esimerkkiä palvelemisesta ja myös sanoi:

Mark 10:
42 Mutta Jeesus kutsui heidät tykönsä ja sanoi heille: "Te tiedätte, että ne, joita kansojen ruhtinaiksi katsotaan, herroina niitä hallitsevat, ja että kansojen mahtavat käyttävät valtaansa niitä kohtaan.
43 Mutta näin ei ole teidän kesken, vaan joka teidän keskuudessanne tahtoo suureksi tulla, se olkoon teidän palvelijanne;
44 ja joka teidän keskuudessanne tahtoo olla ensimmäinen, se olkoon kaikkien orja.
45 Sillä ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monen edestä."


On kaksi äärilaitaa uskovien keskuudessa. Toinen on herrana yksin hallitseminen ja toinen on oppi veljeydestä, jossa ei ole johtajia ollenkaan. Molemmat ovat vääriä ja epäraamatullisia ratkaisuja. Raamatulliseen seurakunta elämään kuuluu johtajuus, jossa vanhimmat kaitsijoina paimentavat Herran seurakuntaa. He tekevät sen palvellen ollen esikuvina:

1 Piet 5:
1 ¶ Vanhimpia teidän joukossanne minä siis kehoitan, minä, joka myös olen vanhin ja Kristuksen kärsimysten todistaja ja osallinen myös siihen kirkkauteen, joka vastedes on ilmestyvä:
2 kaitkaa teille uskottua Jumalan laumaa, ei pakosta, vaan vapaaehtoisesti, Jumalan tahdon mukaan, ei häpeällisen voiton tähden, vaan sydämen halusta,
3 ei herroina halliten niitä, jotka ovat teidän osallenne tulleet, vaan ollen laumalle esikuvina,
4 niin te, ylipaimenen ilmestyessä, saatte kirkkauden kuihtumattoman seppeleen.

Paimenuuteen ja vanhemmuuteen kuuluu paljon muutakin esim. opettamista, tukemista, auttamista jne. Tämän joudun myös sanomaan murheellisena, että nykypäivänä Raamatullinen paimenuus on ylen harvinaista, sillä tämänkin alueen liha ja perinnäissäännöt ovat "raiskanneet väkivaltaa" tehden sanan opetukselle.

Ei kaikilla ole kaikkia armoituksia ja armolahjoja 

Paavali opetti, kaikki eivät ole apostoleja, eikä profeettoja, eikä opettajia, eikä kaikki tee voimallisia tekoja, eikä kaikilla ole parantamisen armolahjaa, eikä kaikki puhu kielillä, eikä kaikki kykene niitä selittämään. Tämä tosiasia on vaikea kaikkien hyväksyä, vaan he ikään kuin haluaisivat esim. "pakottaa" kaikki kielillä puhumaan.
 

1 Kor 14:5 Soisin teidän kaikkien puhuvan kielillä, mutta vielä mieluummin soisin teidän profetoivan; sillä profetoiva on suurempi kuin kielillä puhuva, ellei tämä samalla selitä, niin että seurakunta siitä rakentuu.

1 Kor 14:5 Mutta minä tahtoisin, että te kaikki kielillä puhuisitte, mutta paljoa enemmin, että te propheteeraisitte; sillä se, joka propheteeraa, on suurempi kuin se, joka kielillä puhuu, paitsi sitä jos hän sen selittää, että seurakunta sais siitä parannuksen. (vanha Biblia)

Paavali toisessa kohtaa vahvistaa tämän sanomalla, että hän tahtoisi kaikkien puhuvan kielillä tai profetoivan, mutta kun kaikki eivät silti puhu tai profetoi. Paavali ei myöskään painostanut ketään puhumaan kielillä, mutta halusi että kaikki puhuisivat ja profetoisivat. Profetoiva on kielillä puhujaa suurempi sanoo käännös. Se ei tarkoita suurempaa ja parempaa armoitusta, vaan hyödyllisempää seurakunnan yhteiseen rakentumiseen, koska profetoiva puhuu koko seurakunnalle rakennukseksi, mutta kielillä puhuja ei puhu, jos ei ole selitystä, siksi kielet eivät ilman selitystä rakenna koko seurakuntaa, mutta profetoiva rakentaa. Pääasia seurakunnassa on keskeinen rakentuminen, eikä itsekäs itsensä rakentaminen. Seurakunta kokoontuu yhteen rakentumaan toisistaan eikä sooloilemaan.

Tässä ajassa on armolahjojen nähden sellaista väärää opetusta, jossa vältellään armolahjoja ja pelätään hurmahenkisyyttä. Samoin sellaista väärää opetusta, jossa on sielullista hurmahenkistä kielilläpuhumista ja profetoimista sekä muuta sielullista armolahja vouhkaamista. Emme saa kuitenkaan pelätä ja vältellä oikeata, Raamatullista sekä tervettä armolahjojen käyttöä. Siksi meidän tulee pyrkiä ja kannattaa Raamatullista armolahjojen käyttöä Pyhän Hengen vaikuttamassa järjestyksessä ja vaikuttamana, jolloin se tapahtuu siten kuin on Jumalan tahto. Paavali itse opetti myös, että uskovien tuli pyrkiä pääsemään osallisiksi parhaimmista (hyödyllisimmistä) armolahjoista seurakunnan rakentumiseksi. Olkoon tämä jokaisen Jeesuksen opetuslapsen sydämen asenne ja pyrkimys koskien armolahjoja. Armolahjoilla ei kuitenkaan saa ylpeillä eikä hallita toisia, vaan ne ovat yhteiseksi rakentumiseksi.