Avioliitto on naisen ja miehen välinen julkinen liitto

#13477: -

Niin, alkuperäiset termit ovat tosiaan arsenokoitēs (ἀρσενοκοῖται, ), malakos (μαλακός) ja porneia (πορνεία). Nämä sanat esiintyvät alkuperäisessä tekstissä aina peräkkäin. Kuten olet itsekin kirjoittanut, "malakos, joka tarkoittaa pehmeää, naismaista, miehen ja pojan välistä seksisuhdetta, miestä joka antautuu luonnottomaan irstauteen, sekä miesprostituutiota". Niinpä useatkin teologit ovat sitä mieltä, että Paavalin tarkoituksena oli nimenomaan kieltää tämä alaikäisten poikien pitäminen seksikumppaneina sekä miesprostituutio, sillä kaikenlainen miesten välinen seksi oli tuohon aikaan alistavaa ja hyväksikäyttävää. Miehen makaamaksi joutuminen vei mieheltä hänen kunniansa, se oli keino alistaa ja nöyryyttää. Tässa valossa on ymmärrettävää, että miestä kiellettiin makaamasta "niin kuin naisen kanssa maataan", sillä nainenhan juuri oli alempiarvoinen mieheen verrattuna ja naisen tasolle joutuminen oli miehelle hirveä häväistys.

On vähän liioiteltua väittää, että termit yksinkertaisesti tarkoittavat sitä, mitä kutsutaan nykyään homoseksuaalisuudeksi. Homoseksuaalisuus kun nykyisellään käsittää myös naisten välisen homoseksuaalisuuden ja missään tapauksessa arsenokoitēs ei viittaa naisiin. Lisäksi raamatussa puhutaan pelkästä yhdynnästä, ei homoseksuaalien välisestä rakkaudesta tai rakkaussuhteesta ja vielä vähemmän avioliitosta.

http://files.kotisivukone.com/karikuula.kotisivukone.com/tiedostot/raamattu_ja_homoseksuaalisuus.pdf

Tarvitaan puolueellinen asenne, jotta Paavalin teksteistä voitaisiin varmuudella väittää mitään suuntaan tai toiseen. Ja oli miten oli, Jeesus ei aiheesta puhunut, viittauksia homoseksuaalisuuteen on raamatussa vähän ja kaiken lisäksi raamattua ei voida käyttää perusteena maallisessa lainsäädännössä. Demokratiakaan ei ole raamatullista ja tietänet, että kristityissä piireissä demokratian hyväksyminen oli aikoinaan naispappeus- ja homoseksuaalisuus-kysymyksiä vielä järisyttävämpi opillinen kiista.